人間通訊社

期使佛光人具體踐行星雲大師「生活書香化」的理念，循序漸進地深入經藏，堅定有佛法就有辦法的信念，發掘圓滿解決人生課題的智慧。2022年人間佛教閱讀研討會，2月20日下午在佛光山普賢寺，引領近250位愛書人，深入探究《人間佛教佛陀本懷—總說》啟航。

此次研討會以《人間佛教佛陀本懷—總說》為核心，佛光山淨土文教基金會執行長慧知法師擔綱專題演講；主題論壇由人間佛教讀書會講師林文輝主持，與談人為慧知法師、佛光山岡山講堂監寺慧炬法師、國際佛光會檀講師吳思達教授；人間佛教讀書會講師莊月香帶領回饋。

「《人間佛教佛陀本懷》一書是《星雲大師全集》第25冊，屬人間佛教論叢類，論述人間佛教的思想依據為回歸佛陀本懷。」普賢寺監寺知貫法師引言時表示，2022年人間佛教閱讀研討會將舉辦17場次，開春期間，從普賢寺鳴槍起跑，為今年的佛學會考超前部署，精銳師資的傾囊相授，定能讓大家獲致滿載而歸的精神食糧。

慧知法師從該書的〈序〉、〈我對人間佛教的體認〉、〈第一章總說〉匯合成主軸—佛教，應人類的需求而回歸佛陀的本懷。星雲大師示眾：佛教教主釋迦牟尼佛是人，強調佛教的人間「實踐」性格，轉換過去被「扭曲」的形象。人間佛教就是佛教，以戒定慧為本體，以緣起中道的真理為根本，以安身立命的方法為依歸。信仰人間佛教，如佛陀所說，人人都有佛性，人人都可依止佛法，人人都可證得幸福快樂，這就是人間佛教無與倫比的神聖性。

由〈我對人間佛教的體認〉中，慧知法師引領眾人領略大師提出的「我是佛」、「我有如來智慧德相」，以期自我提升，肯定自我；秉持人間佛教的精神，所有的眾生都有一體的關係，要把別人融入到自我之中。對輪迴的觀念，大師以「智不住生死，悲不住涅槃」表示人間佛教的世界。慧知法師呼應六道是業力的展現，就在當下。生死是生命轉換、延續的方式，可以不要分段生死，可以變易生死。

主題論壇由林文輝提問，慧知法師、慧炬法師、吳思達回應後，再作總結。林文輝共提出「大師在自序裡，最想告訴我們的是什麼」、「外界對人間佛教的疑惑，其關鍵為何」等5道問題，其中之一「大師對人間佛教的體認，有20個重點，談談最讓您印象深刻的」，慧知法師對第9個重點「生命是個體的，但是這許多個體也是統一的，也是有關連的。」聯想到大師常說「我在眾中」，因而不再從外相分別，脫離自我固執，透過關連性找到價值，創造價值。

「人間佛教的信仰是單純的，……做得更好。」慧炬法師分享第11個重點，學佛之人念佛、拜佛、求佛，應定調於「明心見性」，不只是信仰，要向佛陀學習，做一位覺者，自己來作佛。「不生不死的境界，不生不滅的存在」是人的佛性，不因時代性、地方性而改變，是放諸四海皆準的道理。若能「明心見性」的修持，必達到不生不死、不生不滅、不垢不淨的境界，沒有任何障礙。

「人間佛教的內涵浩瀚無垠，第一點就很受用」，吳思達謙遜地說，掌握「我是佛」的目標與方向，學習佛陀的智慧與慈悲。「求觀音，拜觀音，不如自己做觀音」，把被動的求佛轉化成主動的做人間菩薩。在課堂推行三好四給，從學生點點滴滴的實踐，言行上善的改變，肯定三好四給的普世價值。

回饋時，莊月香將課程內容提綱挈領地加以複習，再請學員發表心得。學員踴躍發言：高妙宜分享五戒十善是家庭和樂的根本；鄭寶惠認為人間佛教是人從出生到往生的生活寶典；余淑棻表示，在佛光會擔任幹部，與人結善緣，體會當下即是佛的法喜。